後經化身同意傳與大手印甚深妙法，夏哇日巴經歷十二年禪修，終於練就圓滿大手印無上妙法。夏哇日巴成就後，即度化無數善知識。其名氣聲名遠播為很多追求佛法善知識者所仰賴。當時皈依弟子有數千人，成就弟子甚多，夏哇日巴對印度佛教佛法影響非常深遠。後被人稱為吉祥夏哇日巴，孔雀衣上師、山林上師等封號。後經觀世音菩薩指示必須倒駕慈航繼續渡化一切眾生。夏哇日巴遵從觀世音菩薩指示，經不斷轉世後至西藏及現在切聰仁波切。

   觀世音菩薩化身認為時機成熟即要求他需茹素一個月。夏哇日巴遵從觀世音菩薩指示，每天以水果為食，一個月後觀世音認時機因緣成熟。便在夏哇日巴住處設立(檀城)並要他仔細觀察檀城。此時夏哇日巴看見檀城內示現地獄三惡道眾生正接受種種地獄苦報。他看後深惡輪迴之苦，便要求觀世音化身能傳授永離輪迴之妙法。

   隔天化身就約夏哇日巴在其化現廣場變出五百隻鹿，化身對夏哇日巴說我可一箭射下五百隻鹿，此時夏哇日巴對化身說先射下一百隻，觀音化身即用一箭射下一百隻鹿。此刻夏哇日巴對其化身信服不已， 並要求化身能傳授此技藝。

   有一天觀世音菩薩為渡化夏哇日巴，便化身與夏哇日巴同模樣來到他面前。化身即對他說：我可一劍射下三百隻鹿，夏哇日巴一聽覺得太不可思議，便要向化身學習。

夏哇 日巴化現切聰仁波切是少數在佛經當中有真實記載的轉世活佛之一，他是第十二世不間斷轉世的活佛，長久以來，一直受到萬人的景仰。最早的切聰大師名索南依希，意即“圓滿福德智慧”。生於西康，年僅五歲，即親見許多佛菩薩諸如觀世音菩薩、白度母、藥師佛等，並聲稱自己是印度大成就者 夏哇日巴的化身，這正符合了蓮花生大師與文殊根本續等中的預言：一千多年前蓮花生大師在金剛手降魔續部也就是偉大的伏藏師若巴多杰。在離蘇曼德孜緹寺不遠 處取出的伏藏品中授記說：“在此秘密藏鄰近，夏哇日巴徒眾前，名為仁增現化身，結緣其者升極樂，囑托與彼此正法，興盛十方利眾生 ”。蓮花生大師在此詳細的預言，切聰仁波切的前世與名號、轉世地點，及蓮師降魔續部等密法的傳承持有者或法主，即宏揚此正法、利益眾生的事 業。

特別授記，凡與切聰仁波切結緣的所有眾生，必定能往生極樂淨土。持明者虎裙伏藏大師的伏藏品中也有同樣的記載。在未來賢劫千佛中，他是眾所周知的廣資 主尊佛(藏文名為措欽卓沃)第一世的切聰仁波切原來是跟隨薩迦派的導師修習顯密經論，後來巧遇其根本丄師董馬希，接受了大手印、勝樂耳傳等法教。尤其是在 受那諾六法後，生起大手印殊勝覺悟。是董馬希芸芸弟子中精神造詣最為傑出的一位。之後，切聰任波切亦曾跟隨第六世的大寶法王學法，大寶法王把迦舉傳承的精 髄，完整的授予索南依希。

大寶法王在贊歎他的智行時，把他比喻為迦舉傳承的基石與一切眾生的庇護。他無與倫比的經神成就深得董馬希的賞識。所以董馬希圓寂 之前親自賜與切聰任波切，名為囊索索南、藏名一囊索意為一個派系當中，傳承特權及地位最高的精神導師。

第十二世切聰仁波切(現任)介紹

現任的切聰仁人波切是第十二世的轉世，誕生於康德地區。父親為他取名為旺德。自幼年開始，仁波切即毫無造作的流露出前世修行大乘道的標誌。他悲天憫人的特質具足出離心和對佛法有虔誠的信仰，生成的智慧。幼年時，他出家於措如寺，拜大成就者噶瑪諾布為師受沙彌戒。並依止多年修學勝樂耳傳，那諾六法等、殊勝教法，從其舅舅堪布才南仁波切(是當今噶舉派最有名的堪布)處，切聰仁波切得授許多共與不共的法教。在生的達佛學院裡依止沃旦仁波切勤學佛學論理知識，得到深廣之智慧。獲得上師及憎眾們的肯定和讚揚。在措如寺期間參與多次長、短期閉關。他們一致認為，切聰仁波切一定是菩薩殊勝轉世。他們的猜測果然沒錯，公元一九九一年泰錫度仁波切認定他為第十二世切聰仁波切，在蘇曼寺內舉行升座典禮，特賜法名噶瑪根桑親美。他依止泰錫度仁波切。正式接受了比丘戒，並獲得了噶舉傳承的精要全法之傳承灌頂及口訣。從此在蘇曼德斯提寺擔任住持負起重建寺廟教化憎眾的重任。在此期間，過人的才識修為倍受弟子的信服尊崇，自一九九八年開始，為了使更多的眾生得到利益；也為了完成蘇曼德斯提寺重建工程。切聰仁波切開始到東南亞、台灣地區弘法，歡迎各位金剛師兄到紅藏寺和上師親近、結緣請益。特別地是，切聰仁波切是少數經讀裡面授記的轉世活佛，所以正如經續中所說的“結緣其者，生極樂”。